剧情简介
德(🈯)国(guó )表现主义代表作(✒)品 A 公元4世纪的犹太教法(fǎ )典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )(📞)一个不会说话的“人(rén )”。他把这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它(tā )对问话没有反应，Zera就说：(🙂)“你准是(🐑)由我(wǒ )(🙌)的(de )某个同(tóng )行造的。回(💪)归尘(chén )(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义(🤖)上(⚾)，只有(👣)上帝(🤘)造的人才(cái )是完整的人，才(cái )会说话，而(ér )(🈸)Rava造的不是真正的人(rén )。按照犹(yóu )太传统，当(🏒)时那些拉比（Rabbis）和大贤(xián )(📸)（Sages）(🐞)都能造人或(🚲)者动(dòng )(🔎)物Golems，这(zhè )(💣)并没有什么特别之处。 B (👗) Golem的传说(shuō )后(👩)来(🧘)逐渐改(gǎi )变(biàn )，十七世纪由布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的(👼)学者）创造(✒)了一个Golem来保护住(zhù )在(👆)犹太区的犹太人免(🎁)遭反犹(🏖)主(🍝)义的暴力侵扰。为(🈺)避(bì )免麻烦，故事中的(de )学者总是(🖥)在Golem完成它(🖥)的(de )使命以后(hòu )(🏒)，再自觉地(🔂)把它重(🏉)新(🌸)变回为无生命(👎)的泥(ní )(🚹)土(tǔ )(😓)。一天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当(🎛)城(chéng )市(💽)所有(yǒu )人(🔭)已(yǐ )经作礼拜去(qù )了，Golem发(fā )怒毁(huǐ )坏全城。这个故事(🔘)架构一直到十九(jiǔ )(🈲)、(😳)二十世纪都还在文学(🐊)著(zhe )(📻)作里出现，最著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五(wǔ )(🎦)年普遍被阅读，值得(💱)探究的是，这样(yàng )的(🔷)小说刚好出现在(🏁)工(gōng )业(yè )革命的时代(dài )(🚇)。这(🔄)反映了人们(men )对于(yú )科技(jì )所(suǒ )带来伦理的(🛰)挑战(zhàn )的惶(huáng )(🗻)恐。 C 1920年由(🕎)Carl Boese和(😄)Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(de )小说。这部影片集中体现(🚊)了德国(guó )表现主义(yì )艺术的特点，对(duì )(😛)Fritz Lang等导(dǎo )演产生过重大影(🙊)响(📃)。其中(zhōng )精心(xīn )设计了手提灯(🎯)光(guāng )、煤油灯(dēng )光、火(huǒ )炬等一(yī )系列光源效果，用于表(🤷)现人物的(de )心(🐞)理状(zhuàng )(👬)态，营造影(yǐng )片的环境气氛(👯)。这种具有表(biǎo )现力地(dì )(🏹)运(yùn )用灯光效(xiào )果的(de )方法(fǎ )，最(zuì )终发展(😢)为所有德国电影形式表现的(🔄)一大特(tè )征，同(tóng )(🥚)时也(yě )为电影恐(🖖)怖片的造型的表现手段(🤕)提供了经(🔙)验。 D Golem的传说同样也是(shì )(🌂)玛丽(🐬)·雪莱的著(🔣)名科幻(huàn )小说《弗兰肯斯坦(tǎn )(🍟)》的(de )(😱)来源之一，不(🔳)过不同的(🎹)是：传说中的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )道自(zì )己(jǐ )有多(🚣)大的(🐞)力量，也不(❇)知道自己(jǐ )(🦕)有多笨(🕟)或者有(yǒu )多无知；而在(zài )玛丽·雪莱笔下，维(👺)克多·弗兰肯斯(🏾)坦所创造的怪(guài )物虽然(rán )莽(🚢)撞(zhuàng )(💬)，但却(què )善(💠)于学习(xí )，极富(fù )人性(xìng )，懂得痛(tòng )苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨(🔋)等等人类的(de )(🗂)情感(gǎn )，甚至比(🦏)年轻的弗兰肯(kěn )斯(🕶)坦本人还(🚿)成熟些。十八世纪的(💨)启蒙(🛳)运(yùn )动由提(tí )倡理性主(zhǔ )义(🌯)发展到后期(😫)，理性开始压(🦗)抑(yì )人的(😩)情感，理性主义变(biàn )成一种冰(⏪)冷僵硬的东西(xī )。于是在德(dé )国(guó )兴(📪)起(qǐ )(🐛)了(le )反(🍨)对启蒙(méng )运动(🤗)的浪(làng )漫主义运(yùn )动，十九(jiǔ )世纪前期，浪(làng )(🥑)漫主(🤫)义文学席卷(juàn )欧美，玛丽(🌿)·雪莱的(de )《弗兰肯(kěn )斯坦(🔦)》就(jiù )是在这个(🏅)背景下诞生的。不过(guò )在通(💣)俗(🍜)文(🎼)学中(zhōng )(🐃)反理性反科学(xué )的倾向(🏁)总是显得有些矫(jiǎo )枉过(🈲)正，科学和科学家(jiā )的形(♈)象被简(jiǎn )(👂)单化、平面化(huà )，这种描绘“科学怪(🚪)人”的(de )方(🎒)式在(zài )默片时代的德国表现主义电影(🦔)中曾(céng )经十(shí )(🦃)分兴盛，后来(😍)一直在好莱(lái )坞许多拙(zhuō )劣的科幻(huàn )(✝)片（这种(zhǒng )片(📠)子的一大特(🔘)点就是(shì )不断(duàn )拍摄越来越(🚹)拙劣(liè )的续集(🛂)）(💜)中(zhōng )继续。 E当代科学哲(zhé )学研究最热门(🖌)的一(yī )个(🔮)方向是科学知识社(🎮)会学（(🕉)SSK），研(🏁)究方法是(💡)深入到科学具体研究(🔬)过程中，细致考察(🖊)经费筹集、论文发(🧖)表等(🦈)每一个(gè )环(huán )节(🔣)，研究(👞)科学知(zhī )识是(shì )如何(hé )建构(gòu )起来(lái )的，强调社会因素(🐕)在(🏄)建构(gòu )过程中的作(🦔)用(👮)。SSK的代表人物柯林斯和(hé )平奇在(🔏)1993年出(😦)版过(🙆)一本普及性的小册子，名字(zì )就(🎂)叫(jiào )Golem，翻(🥅)译成《勾勒(lè )(🏣)姆：关于科(🥟)学人们(🔪)应知道些(xiē )什么》。柯林斯(sī )坦(🍞)诚(🈹)地(dì )(💙)说(shuō )，他这部书(🏕)是(🕝)想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们(🈵)试图证(zhèng )明(míng )它不(bú )是一个邪恶的造物(wù )，只是有点疯狂（或(huò )译(🧛)成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(🎊)勒姆科(kē )学的(de )过(🐱)失；(🥟)是(shì )我(wǒ )们人类在犯错(cuò )误。如果勾勒(lè )姆尽(jìn )力做其自(zì )己的事(shì )情(🗨)，它不应受到责备(bèi )(🏴)。但是我们不(bú )能奢(shē )望过多。勾勒姆尽(jìn )管(💮)强(qiáng )有(➡)力，它却(què )是我们的文化（art）或者(zhě )我(wǒ )们(men )的技艺(craft)的造物。”SSK常常(cháng )被斥(🎺)为带有反科(🍛)学倾向(🤦)，但可以看出，它与浪漫主义(📱)时(🖼)期的反科(kē )学倾向完(🏪)全不(bú )同(tóng )。它(tā )所描(miáo )绘的科学(🛒)形象(xiàng )丰满(💞)，有血(🙃)有肉(👱)，它所谓的“反(🥡)科(🤴)学(xué )”无非是要(🚔)抹去那些被强加(jiā )于(yú )科学的重重面纱(shā )，还科学一个真实(🎸)的(🍛)面(miàn )目，绝(🌳)非19世纪简(🙅)单的(de )拒斥、(😃)贬(🦈)低科(🏔)学。
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